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  [昵称被屏蔽] 2016-04-03 11:02

  　1.古典屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。
  
  　　2.古典屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。

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  蒙娜丽莎的小胖手 2016-04-03 11:01

  古典屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。古典屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。

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  ag123456 2016-04-03 10:45

  屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。
  清代的案头插屏由古代的屏风演变而来，通常由屏框、屏心、雕花底座组成。底座以紫檀、红木、鸡翅木等名贵木材为主体，它的形状一般有圆形、长形和方形。屏心的正面一般镶嵌螺钿、玉件、珍珠、象牙等材质来刻画山水、人物。背面通常刻有诗文和创作年代。底座的雕刻纹饰多采用鱼、蝙蝠、寿字等象征吉庆有余、福寿如意的题材。清代的案头插屏在形制逐渐缩小的同时，制作更加考究、精密。画面华丽多变、线条和谐流畅，集镶嵌、雕刻和诗书画等多种艺术形式于一身，是清代屏风艺术鼎盛时期的一个典型代表，是一种极具装饰功能的艺术品。
  明清家具中的屏风大致分为二类，座屏和围屏。座屏根据功能又分为单屏风和多扇屏，单屏多用于厅堂正中，后来又衍生了桌面用的插屏。大座屏也有三连扇或五连扇屏，都属于背屏作用。围屏多为偶数，少则4、6屏多则十几屏，主要起隔断和背景功能，围屏多采用曲折或大弧形布置法。屏风的屏心从装饰上来说多以透雕为主，背景作用下的座屏多以立体雕刻为主，但不乏镶嵌类屏风，从瓷板、云石、字画无所不有。屏风在宋代开始流行，明清时屏风功能分类严谨，各种屏风流行。屏风在今天实用性虽然不强了，但历史价值却非常高，随着传统文化的回归，各种各样的屏风也将慢慢回到我们生活中。
  
  屏风在三千年前的周就以天子专用器具出现，作为名位和权力的象征。经过不断的演变，屏风作为防风、隔断、遮隐的用途，并且起到点缀环境和美化空间的功效，所以经久不衰流传至今，并衍生出多种表现形式。当今屏风主要分围屏、座屏、挂屏、桌屏等形式，其中大型屏风能展示出那种高贵的气势，是客厅、大厅、会议室、办公室的首选。它可以根据需要自由摆放移动，与室内环境相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。以往屏风主要起分隔空间的作用，而现在更强调屏风装饰性的一面，既需要营造出“隔而不离”的效果，又强调其本身的艺术效果。它融实用性、欣赏性于一体，既有实用价值，又赋予屏风以新的美学内涵，绝对是极具民族传统特色的手工艺精品。
  汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。 　　
  屏风的种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等；而若以质地分则更多，如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不一而足。 　　
  明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品。随着社会的转变，现代人的生活方式已很难把它作为家庭的陈设品，以致其范围逐渐缩小，只有在特殊的文化场所才有它的身影，如剧院、茶馆、说书场等。
  屏风是古人生活中不可缺少的器具，在古家具史上占有重要的地位。 　　
  所谓“屏”者“障”也，“屏风”又称为屏门或屏障，是指设在门窗间的屏风。古代的房屋大都是土木建构的院落形式，当然不像现代钢筋水泥结构的房子坚固、密实。所以为了挡风，古人便开始制造屏风这种家具，并多将屏风置于床后或床两侧，以达到挡风的效果。汉刘熙《释名·释床帐》谓：“屏风，言可以屏障风也。”就是说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。 　
  屏风是中国古代居室内重要的家具、装饰品，其形制、图案及文字均包含有大量的文化信息，既能表现文人雅士的高雅情趣，也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。各式各样的屏风，还凝聚着手工艺人富于创意的智慧和巧夺天工的技术。 　　
  作为一种实用性家具，屏风最早出现在西周，但当时不叫屏风而是称“邸”或“扆”。随着被广泛和普遍地使用，它的种类也不断增多。明清时期屏风从实用性向装饰性过渡，屏风已不再是简单屏蔽之物，而是演化为极具装饰功能的艺术品，更富于观赏性。形制虽小，内涵却极丰富.至近代，屏风已脱离实用性而作为艺术形式存在. 起到了一种点缀环境，美化居室的作用。 　　
  屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。“屏风”一词让人感觉很有诗意，它营造了一种似隔非隔，似断非断的宁静空间。 　　
  最近几年家居圈刮起了怀旧风，中国的屏风几乎受到了全世界时尚家居界的关注和喜爱，它呈现出来的文化底蕴和营造出来的悠然、清静的氛围，恰好是居家生活中能够让人备感惬意和舒适的状态。在这样的背景下，一个屏风自然也不能忽视。 　　
  从外观式样看，屏风有插屏和围屏两大类。插屏多是单扇的，有底座，不能折卷；围屏则由多扇组成，最少两扇，多的能达十几扇，能够随意折叠。除此之外，还有台屏和挂屏等。 　　
  古人在室内，用于隔间和挡风的器物，称做屏风，简称屏。屏风有单扇板障和多扇板障拼合两种形式。多为漆木质地，并有彩绘或雕刻。汉代讲究的屏风，《盐铁论》中提到当时的富者，“一屏风就万人之功”，要用万人之功，真是既费人功又费财力。也有素屏或在板障上贴白纸，供绘画题字题诗。
  屏风可以视为家具，也可视为空间分隔物，是中国传统建筑中独有的要素，在古文献中把屏风叫“依”或“斧依”。最初的屏风立在厅堂的中央，是主要家具的背景，起着统辖陈设、突出中心的作用。之后，也用其分隔空间，由于它们可以搬动，空间的灵活性和可变性便体现得更充分。屏风发展到了明清时期，种类造型已经十分繁多，按照形态来分主要有：挂屏、围屏(折屏)、座屏(插屏、台屏、镜屏)等等。它们的大多是作为室内陈设品和室内装饰品而存在的，其中围屏、座屏具有一定的实用性，具有分隔空间、遮挡视线、挡风的功能。
  1．座屏座屏就是下有底座、不能折叠的屏风，有人也叫它立地屏风，是皇宫、仕宦和文人家庭常备的陈设。大致可以分为三类：大型多扇座屏、插屏式单扇座屏(简称插屏)、台屏。
  (1)大型多扇座屏大型多扇座屏的规律是屏扇一般都用单数，成八字形，有三扇、五扇、七扇、九扇的，每扇用活榫连接，取单数是因有一屏立于中间，往往高于其他屏扇，而两边就可以对称配立，显示居中而至高无上。座屏的屏框两侧下端有脚榫，插入屏座的孔卯中，座子两端边有站牙抵夹加固屏座，屏顶有雕花屏帽装饰，屏风站立坚固雄伟。这类屏风多数放在正厅靠后墙的地方，然后在前边放上宝座或者床榻，尤其是在皇宫里，每个正殿都有这组陈设。它们构成了整个空间的视觉中心。
  (2)插屏插屏又称独扇屏风，是把一扇屏风插在一个特制的底座上。底座用两条纵向木墩，正中立柱，两柱间用两道横粱连接。正中镶鱼腮板或绦环板，下部装披水牙。两条立柱前后有站牙抵夹。两立柱里挖有凹槽．屏框就插在凹槽里，屏芯风格十分繁多，有大理石的，有百宝嵌的等等。这类屏风有大有小，大者可以放在挡门处，使人一迸门不会一下子看到底，同时又起到挡风遮光的作用。它既是实用品又是装饰品。
  小者可以摆在案头用以装饰居室。
  (3)台屏较小的座屏也台屏，相比与普通座屏，台屏体形较小，高度很少超过50厘米，一般放在床前、桌案之上，作为装饰用的。台屏是红木小件中的一类，它的造型以及制作工艺跟立屏、插屡、折屏等形体较大的羼类棍差无凡，只是在体态上比较小巧，它在功能上已经失去了一般意义上屏风诸如分隔空间、遮挡视线的功能。它更多的价值在于它的装饰性和满足使用者的心理需求，在清代的晚期，在安徽皖南一带台屏形状已经类似现在的镜子，跟瓷瓶，座钟一起放置在厅堂的条案上寓意为：终身平静。
  作为陈设小件的台屏一般镶嵌玉石、大理石、瓷片等等作为屏面装饰。
  2．折屏
  折屏就是可以折叠的屏风，也称作围屏、曲屏，属于活动性家具。每扇之间或装钩纽，或裱绫绢，可以随意折合，用时打开，不用时折合收存起来，其特点是轻巧灵便，有六扇，八扇或者十二扇等等。木制屏风中有的屏身镶以各种石材，有的裱糊锦帛，并加以书法和绘画，或雕刻、或镶嵌、或者糊纸，并在纸上题字绘画等。
  3．挂屏挂屏也是屏壁类家具，无脚无座悬挂室内墙上的屏扇，有横式和竖式之分。它是一种纯装饰品，在上面镶上雕刻，绘画或书法作品，供人观赏。在清代中期流行的挂屏，有一种叫做所谓“天圆地方的”采用红木作边框，瘿木、楠木等为板心，安装上圆下方的大理石，小的四件一堂，大的也,-两件一组配对，象征天地四方，正大光明。挂屏是传统室内界面装饰的一个重要手段。
  4．镜屏镜屏是在清代晚期因为玻璃镜子的引入才出现的，狭长而高耸，一般为座屏式，既可用作室内陈设，又可以借它整衣冠，俗称穿农镜。
  我国古代的古典屏风工艺精湛，用料讲究,风格各异。古典屏风有浮雕、透雕、彩绘、镶嵌等手法，能把山水花鸟画、飞禽走兽、民俗风情、神州传说、金石墨宝、男女人物等图案鬼斧神工般移植在屏风上。到了明清时期，古典屏风制作工艺已达到十分完美的阶段，并形成了极具个性的时代特色和中国民族风格。就其功能而言，除了挡风、障蔽视线和分割空间之外，还象征着威严和权势尤其是清代皇宫使用的大型座屏风，被看作王权的象征物而受到统治阶级的高度重视，如现藏于北京故宫中的“紫檀雕云龙纹嵌玉石座屏风”，堪称清代古典屏风的典型代表。清代象征王权统治的皇宫座古典屏风，是清代家具中的大器，其宏大气度和精湛工艺，充分显示了皇家的特殊审美情趣。另外，明清时期民间古典屏风制作技艺也十分精美，如江浙艺人选用红木为古典屏风主材，在古典屏风上镂雕、彩绘上山水、人物、花卉、鱼虫、楼阁等图案，颇具江南地方风采；福建，安徽屏风，则以装饰富丽、镶嵌丰满、用料考究、坚实耐用而见长；北京、山东、广东、四川、山西、湖南、陕西等地的古典屏风，其制作工艺均具相当成就，曾出口到日本、韩国、朝鲜、泰国、印尼及欧美等国家和地区，享有颇高声誉。由于中国古典屏风工艺的博大精深和审美价值，所以深为历代各阶层人士所喜爱，其身价亦十分高贵突出。而今，随着我国古典家具收藏热的升温，特别是近年来国内许多大拍中一些明清古典屏风屡屡拍出惊人高价的印证，从而使一些过去常见的明清、民国古典屏风日渐难寻，其市场价格也不断提升。
  古典屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。古典屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。

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