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  瞎激动51 2015-11-05 13:06

  北京，是我国的首都，其经济发展自然也就不言而喻了，北京风水大师很多，其风水宝地同样很多，那在北京偌大的一个城市之中哪些地方的风水好呢，下面就和小编一起来了解北京风水最好的地方都有哪些吧！ 北京风水之赵公口 赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间，是由南进京的必经之地。而赵公便是传说中的财神赵公明，此处原有一座财神殿，供奉着财神之位，南方求官朝贡、输送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京，因此赵公口有财聚四海，富汇五湖的美誉，便成了北京市的聚财之地。 北京风水之象来街 象来街也就是北京现在的长椿街，早前象来街是明清时代饲养大象的地方，在明清两朝，东南亚一些国家将大象进贡皇帝，而古代将大象视为太平吉祥之物，有着万象更新的寓意，每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视吉祥如意，因此象来街自古以来在北京风水中是一条象征着吉祥如意的街道。 北京风水之万寿寺 北京万寿寺是一处清幽、肃穆的皇家庙宇，历经了明清几代皇朝的大规模兴建，最终形成了集寺庙、行宫、园林于一体的皇家佛教胜地，也曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所，万寿寺琼楼玉宇，极其宏丽，美不胜收，有着“京西小故宫”的美誉，因此万寿寺在北京风水中是福碌安康的象征地。 结语：以上就是小编简单为大家介绍的几处北京风水好的地方，赵公口代表了财源，象来街代表了吉祥平安，万寿寺代表了健康长寿，每一处都有它各自的寓意，如果有机会去到北京，记得一定要到这几处去沾沾好运哦！

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  没有昵称_0108 2015-11-02 17:37

  风水古城聚天下福气
  阆中的美和古城的风水密切相关，在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太极图形，因而有“中国第一风水古城”的美称。
  曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个测试，答案是：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。三面环水、四面环山的阆中就是一个典型的风水福地。嘉陵江流经阆中，像一条巨龙，围着城市，阆中古城就处于龙背上。阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，阆中城市的选址、布局，融山、水、城于一体，契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。
  
  “千水成垣，天造地设”，良好的风水，让阆中自古以来就是宗教活动和人文胜地，著名的风水大师选择在这里筑占星台，观测天象，大商巨贾云集于此，把阆中作为做生意和永久居住的吉地。
  据说，唐明皇李世民登基前，曾派风水大师袁天罡到阆中破风水。袁天罡挖断了阆中的龙脉，而王气游走到广元，出了武则天这个女皇帝。而锦屏山又是一座虎山,曾孕育了岳飞快婿岳家军统领张宪。张飞与张宪，并称“二张”，一为“武圣”之弟，一为“武穆”女婿，一个生于阆中，一个死于阆中。

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  森深不见鹿 2015-11-01 18:51

  整座北京城，是中国古代传统文化的一大载体，它集中体现了中国古代千百年来经过长期积累形成的知识、信仰、道德、习俗、法律、观念等。明清两朝代，当权者按照风水理论，对北京城进行了整体风水调整，使其更加雄伟美丽，与自然合谐统一。
  
  1、外城与内城的布局
  从近代测绘的“ 北京城区地图” 可明显地看到原都城为四面用墙围起来，呈一个品字形的清晰轮廓。由于《易》及八卦图在方向安排上，上为南，下为北，与现代地图的方位标志上下相反。因此原规划设计是一个倒过来的品字形。外城在上，为南；内城在下，为北。外城呈扁圆形，略宽；内城呈正方形，略窄。符合九宫八卦之说：上南为乾，为天，为阳；下北为坤，为地，为阴，乾天包坤地，外城是内城的屏障。这正是天圆地方，乾坤照应，阴阳合德的象征。内城原是“ 地” 位，为坤，为阴。但都城是“ 人” 生息居住的地方，纯属阳宅。故在格局上为使其转阴为阳，设置了九个城门( 按《易》，九乃老阳之数) 。南有三门，正阳门居中( 即俗称之前门，它建造时的高度为九丈九尺，九为老阳之数) ，左崇文右宣武( 又寓意为文东、武西) ，东二门南朝阳北东直，西二门南阜成北西直，北二门东安定西德胜。内城南设三门为奇，为阳；北设二门为偶，为阴。天子居“ 九五” 之尊，所以内主外从，内城用九门，外城用七门。另外，自永定门经正阳门、皇宫达鼓钟二楼是一条笔直的十五里的中轴线，是按九宫而设。九宫矩阵的南端为九宫，中央为五宫，北端为一宫，三数之和为十五，中轴线之总长正为十五里。帝王之宫禁处于中央，显示了帝王的“ 九五之尊” ，象征着统驭四面八方之权威。
  外城东南角呈曲折突起状；内城西北角呈凹陷状。东南为兑卦的方位，兑为泽；西北为艮卦的方位，艮为山，这正是“ 天地定位，山泽通气” 的象征。
  中国古都城门的设计，其文化象征意义也往往出自《周易》。元大都的城门有十一个，近百年来国内外学者对此有种种说法。美国有的华人学者说这是刘秉忠太保设计时取义于哪吒神，哪吒有三头、六臂、两足。我倾向于设计者是取象于《周易》“ 天地之数，阳奇阴偶” 。天数一、三、五、七、九，地数二、四、六、八、十，取“ 天地之中和” 即将天数的中位数“ 五” 和地数的中位数“ 六” 合而为“ 十一” 。引寓为天地和合，自然万物变化之道尽在其中。
  
  2、北京城各建筑所体现的阴阳平衡与向心取正观念
  
  古北京城是《周易》象数与古都形制相结合的代表作。《周易》对中国文化的发展有广泛而深远的影响。易道深刻而又广泛，玄妙而又精湛，揭示了自然界及社会生活中一些基本规律，形成了一套重要的哲学理论。它作为一种文化思想体系对中国古都的选址、布局和形制都有着深刻的影响。因此，从《周易》象数与古都形制入手，是找到了分析中国城市文化的一把金钥匙。
  
  中国古代都市规划建设是以整体平向布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想与地理风水中的阴阳协调与对称平衡观点相一致。《周礼· 考工记》所提出的“ 九经、九纬” 就是以中心轴为对称轴，“ 左祖右社，前朝后市” 的布局也正是阴阳对称观念的反映。对称就意味着调合。以北京为例，南有天坛，北有地坛；东有日坛，西有月坛；左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先。社稷坛为阳，为国家土地的象征。前后左右阴阳对称的中点，就是风水穴。在风水理论看来，阴和阳是互相对立的一个事物的两极；它们互相依存，不可缺少，阴、阳调合则主吉祥，反映在城市的平面布局上就是对称、明朗。
  国都一般选择在当时认为风水最好的地方。宫阙主殿又建在城市的风水穴上，这里被认为是“生气”聚集的地方。紫禁城位于城市东西、南北交*轴的中心。紫禁城大量使用的紫红色，以象征着天体的中心——北极星所处的紫微垣。整座城市的中心是皇城，皇城的中心是宫城，宫城的中心是太和殿，太和殿的中心又有着象征宇宙中心的须弥山，其上有须弥座，它的九层台，象征着九重天。这一人间天上的中心，也称“太极”。这里又是阴、阳谐调，藏风得水、生化万物的地方。北京紫禁城是典型的宇宙象征主义的代表作，为了把一地方渲染得更加神圣无比，古代建筑设计师们用尽了一切可能的方法，把它象征成为宇宙的中心。
  
  3、由院落空间布局所表现的韵律起伏
  
  皇城的中轴线从永定门起，正南北方向穿越紫禁城中央各殿及今景山，止于清初重建的鼓楼与钟楼，全长15华里。沿着这条中轴线，修筑了出入紫禁城的南北御道。当时从永定门御道北上，朝见天子，依次要见到两旁天坛和先农坛的空阔而神奇的远景，走8华里到前门，很快进入正阳门，时不久即到大明门(清改“大清门”，民国改“中华门”，在今***纪念堂的位置)，随即进入“T”字型宫廷广场，名曰“天街”。广场的南部收缩为单调的“千步长廊”，形成一条狭长的通道。广场的北部突然张开左、右两翼，使人有豁然开朗之感。太庙和社稷坛(现在的劳动人民文化宫和中山公园)这两组高大的建筑群对称排列于“T”字形广场的东西两侧。迎面耸立着雄传的“承天门”(清改“天安门”)城楼，楼前有精美洁白的汉白玉石桥，桥下流着清澈碧绿的河水，两旁耸立着玲珑剔透的华表。行人至此，但见蓝天白云与金碧辉煌交相辉映，使人有步入天上宫阙之感，这是建筑布局给人的第一个高潮。步入承天门后迎面是端门，中间相距较近。两旁是一个封闭的近似方形的院落。此时气氛顿然凝重。过了端门又进入一个狭长、深远的空间。左、右两旁排列着众多的朝房，一直引向宏伟壮观，令人赞叹的午门，此为第二个高潮。从午门到太和门之间，在宽广的正方形庭院两则，有崇楼高阁对峙左右。巍峨的太和殿阔64米，深37米，高35.05米。它造型雄伟，气势凝重，布局森严。四周是一排排婷婷玉立的汉白玉栏杆，上面布满精致的白云、龙、风浮雕，把大殿装点得极其雍容华贵和富丽堂皇。立于太和门台基上，行人可深深地感受到太和殿巍峨崇高、凌驾于一切之上的震撼力，此为第三个高潮。

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  99小小毛 2015-11-01 14:08

  北京风水之赵公口
  赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间，是由南进京的必经之地。而赵公便是传说中的财神赵公明，此处原有一座财神殿，供奉着财神之位，南方求官朝贡、输送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京，因此赵公口有财聚四海，富汇五湖的美誉，便成了北京市的聚财之地。北京风水之象来街
  象来街也就是北京现在的长椿街，早前象来街是明清时代饲养大象的地方，在明清两朝，东南亚一些国家将大象进贡皇帝，而古代将大象视为太平吉祥之物，有着万象更新的寓意，每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视吉祥如意，因此象来街自古以来在北京风水中是一条象征着吉祥如意的街道。

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  ddd_3192 2015-11-01 13:49

  北京风水之赵公口
  赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间，是由南进京的必经之地。而赵公便是传说中的财神赵公明，此处原有一座财神殿，供奉着财神之位，南方求官朝贡、输送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京，因此赵公口有财聚四海，富汇五湖的美誉，便成了北京市的聚财之地。
  北京风水之象来街
  象来街也就是北京现在的长椿街，早前象来街是明清时代饲养大象的地方，在明清两朝，东南亚一些国家将大象进贡皇帝，而古代将大象视为太平吉祥之物，有着万象更新的寓意，每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视吉祥如意，因此象来街自古以来在北京风水中是一条象征着吉祥如意的街道。
  北京风水之万寿寺
  北京万寿寺是一处清幽、肃穆的皇家庙宇，历经了明清几代皇朝的大规模兴建，最终形成了集寺庙、行宫、园林于一体的皇家佛教胜地，也曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所，万寿寺琼楼玉宇，极其宏丽，美不胜收，有着“京西小故宫”的美誉，因此万寿寺在北京风水中是福碌安康的象征地。

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